教會——聖靈的殿

 「彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是給所有主—我們的上帝所召來的人。」彼得還用更多別的話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人，都受了洗；那一天，門徒約添了三千人。他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。…他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒二38-47）

  「你們…也就像活石、被建造成爲靈宮。」（彼前二4-9）

  「你們也靠他同被建造，成爲神藉著聖靈居住的所在。」（弗二22）

  香港教會面對政治動蕩、疫情肆虐、移民流失及其相關後遺症，難免士氣低落而感到無力，因前景未明而感到迷惘，面對資源流失、各種轉變而感到憂慮或恐懼。西福雖然整體人數上未至於大幅度下降，然而在防疫措施取消後，仍未能在實體崇拜中全體相見。感恩喜見信徒領袖有新舊交替而值得鼓舞，但教會方向仍需要一起摸索前行，在「蛻變」的前提下，教會的變與不變及怎樣變，或會有不同的意見，西福作爲一個教會群體，需要共同尋求聖靈的帶領。

  不單在香港，全世界在政治、經濟、科技上已開始出現結構性的改變，並進入「新時代」。回望教會在二千年歷史中的演變，都是在重大時代變化或艱難下的蛻變。在早期教會時代，耶路撒冷教會由於大遭逼迫而分散到各處，更多的教會便開始在各地建立起來，神的國有更大的擴展。2017年是馬丁路德基督教改革500周年紀念，當時正處於歐洲政治多變、印刷術開始發展，種種因素致使宗教改革運動得以蔓延以致成功。觀察神在時代轉變中的作爲，每一個轉變都是拆毀重建、轉化世界、教會以致人心的時機！雖然教會經歷艱難、滄桑、甚至要附上極大代價，最終亦能重整方向、重新得力、更新蛻變！但教會 要在時代巨流中不隨波逐流、不被激流衝逝，不因她的軟弱迷失而被消滅，必須重新掌握並堅守她的本質和使命，方能跟隨聖靈、與神同行、成功轉化。

  在尋求主帶領西福蛻變過程中，願意同西福群體一起回到神的道、聆聽聖靈的引領。現將計劃連續三篇有關認識教會的講道信息及後繼文章，並上載於西福教會網頁——牧者分享中。往年曾上載的有兩 篇有關教會的文章「教會觀初探」和「淺談聖經教會觀」，雖然兩篇撰寫年份相隔10年，但都仍是初和淺，期望在處境實踐中對教會的認識繼續進深尋求。兩篇文章當中都提到「教會的本質」，可直接歸納為：

上帝的子民 （舊約）基督的身體 （新約）聖靈的殿 （末世）

  神從歷史啓示自己，我們也從歷史啓示中認識基督教會的本質和使命。  徒二38-42經文描述：五旬節聖靈降臨和充滿信徒群體，推動著彼得代表門徒勇敢公開地宣講耶穌的復活、緊接著群衆的悔改和受洗，共同聚集領受所賜的聖靈、使徒教導、彼此團契，擘餅和祈禱。這裏記載聖靈生發在這被召群眾身上的一連串事件，就是「新約教會」的誕生。開始了二千多年的教會發展和普世宣教，直到今天。準確應驗了耶穌復活後應許聖靈要臨到門徒並得著能力發展（徒一8）。彼得在彼前二4-9明確表示：「你們…也就像活石、被建造成爲靈宮」，保羅在弗二22也寫道：「你們也靠他同被建造，成爲神藉著聖靈居住的所在。」因而，新約教會的本質是聖靈創造，被聖靈的殿，被聖靈建立、充滿、帶領的群體。

一. 教會作爲聖靈的殿的本質和目的

教會作爲聖靈的殿和聖殿的啓示有關，聖經中記載的「聖殿歷史」可追索到舊約創世紀的伊甸園：伊甸園   （原始聖殿：神同在的失落和重建） 會幕    （曠野行走：神的榮光充滿臨在）  聖殿    （三次拆毀及兩次重建）   基督    （聖殿拆毀後三日重建：基督身體三日從死裏復活）    教會    （聖靈創造、建立、更新的門徒群體）     新天新地   （終極聖殿：神的榮美充滿全地）

  「聖殿」代表著神與人同在的聖所（神人共享空間），從她的演變歷史，可看到兩個共通信息：第一：每一個「聖殿」都經歷過拆毀再重建的蛻變，換言之，每一個相比前一個都被轉化成爲一個更榮美、更永恆的「聖殿」。第二：每一個「聖殿」的形態都不同，但本質（神人同在的共享空間）都是一樣，並不斷在深化及成長。  我們今天坐落在聖殿歷史的哪一個時代階段？是坐落在作爲聖靈的殿的末世時代，並且將邁向新天新地（終極聖殿）的時代，即是今天教會的「下一站」將會是榮美、永恆的神同在和全然充滿。今天神在這末世時代，正進一步更新建立我們，以反映神的榮耀為目的，而這個是藉著聖靈在教會群體中工作要達到的目的。教會作爲聖靈的殿，本質是聖靈創造、建立、更新、並以反映神的榮耀為目的，以新天新地神的榮光要充滿全地為終極目標。「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈巴谷書二14）因此，今天無論什麽處境、世界如何變化、人心如何失落絕望，神並未停工也未離場，他的建造工程仍在進行中，而且朝向神人更深的同在，更榮美的目標進發。

  聖靈並沒有形態，他所在的居所也沒有特定的形態，並會隨著時代的處境改變，但本質卻不會改變。聖靈自由運行不受外在形態形式條件限制，在不同時代處境中會突破行新事，卻按真理見證基督與上帝心意一致行事。  隨著時代變遷，近代教會模式的演變，舉例西方教會有：新興教會(Emerging Church Movement)運動[1]，為適應後現代文化處境，打破固有框框（包括組織、場所、時間、名稱），强調參與和關係的文化調適；健康教會運動(Healthy Church Movement)[2]，針對超大型教會的過度擴張所帶來的弊病，在信仰反省上改變教會的消費文化並世俗化，强調物質、社交及屬靈上的健康生態模式，看重教會整體的生態健康成長和發展；内地的家庭教會，面對宗教自由的高壓限制，堅守爲主受苦的心志，在狹縫中靈活生存的各種模式。  在處境轉變中，當西福需要尋求改變時，首先要分辨教會的形態和本質——教會的形態可變，但本質不變。因此，我們無需固守形式、執著做法、把持人爲制

度，但必須堅守教會是聖靈的殿的本質，基督是教會的房角石，使徒和先知是教會的根基。教會作爲聖靈的殿，聖靈在當中臨在、建造及帶領。聖靈是教會的主角，教會當敏銳聖靈的聲音，共同領受並跟隨聖靈帶領，去發展、籌劃、決策、應變。

二. 教會作爲聖靈的殿的成長使命徒二38-42  教會作爲聖靈的殿，聖靈臨在當中：重生（徒二38）——使人悔改‧受洗‧領受聖靈；更新（徒二40）——使人脫離這彎曲的世代；使人得能力（徒一8）——使群體不斷成長，作主見證。教會群體作為聖靈的殿，通過恆常的教會生活：「他們都專注於（恆心遵守）使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。」（徒二42）便能配合聖靈的工作，達到自身的成長，去反映神的榮耀。  徒二47：「提到他們一同聚集在聖殿裏或在家裏『讚美神』（敬拜的表現）。」教會領受聖靈對主生發敬拜讚美，應驗了耶穌對井旁撒瑪利亞婦人所説的：那真正拜父的，是在聖靈和真理中敬拜（約四23，24），從此不再需要在聖殿裏才能敬拜，因教會本身就是聖靈的殿。因此，徒二42提到教會群體的幾項「專注」（或：恆心遵守）便成爲了歷代教會生活（成長操練）的基本元素：敬拜、學道、團契、見證。這些教會成長操練元素，經歷了時代的考驗，是歷代教會的共識，讓教會在聖靈裏不斷被建造成長。二千年來教會的崇拜程序，雖然其廣度、深度、重點有所變化，但都包含了這幾項元素。

教會崇拜

招聚聖民 （敬拜）宣講聖言 （學道）同領聖禮 （團契）同蒙差遣 （見證）

  教會作爲聖靈的殿有著成長使命。教會若專注實踐敬拜‧學道‧團契‧見證，恆心操練，聖靈在當中將不斷進行重生、更新、賜力量，教會群體便被建造成長、得以作主見證，反映神的榮耀。今年嘗試為西福作以下春季盤點：

          西福的成長動態

                 敬拜——崇拜、家庭、小組

                 學道——合組學道[3]、門訓、小組

                 團契——小組相交、祈禱、逆境同行、退修

                 見證——差傳、普通話群體[4]、社區基層[5]

  西福（你）是否在充分實踐教會生活的重要元素，以領受聖靈的更新、重新得力和帶領？  香港人生活急速忙碌全世界數一數二，社會因在變動中情況或會更嚴峻：「唔洗急最緊要快」，連吃飯睡覺都不夠，莫說分別時間靈修、聚會、事奉，過教會生活就更不容易，但若缺乏這些又將影響身體及靈命的成長。在此介紹「行動中的靈修」：行動和靈修是不可二分的，行動本身也是一種靈修，藉由實際行動中，我們得以看見自己的優點與缺點，在跌跌撞撞中，生命得到更新與改變。  勞倫斯弟兄的一本著作「清修庖厨中」或「與神同在」(The Practice of the Presence of God)滿載他在行動中靈修的格言。他在37歲時進入修道院，是修道院的工人，專責廚房工作。雖自知自己笨手笨腳，又最不喜歡做廚房工作，卻希望這工作是神的方法訓練他變得較靈巧；面對廚房的骯髒、刻板、千篇一律的工作，他十分難受，而且靈裏光景充滿自責與痛苦。在痛苦中，上帝使他反省，看見自己太以自我、自己為中心，心中都是充滿自責、自慮、自愁與自苦。被上帝光照，他要跳出「自我」，而以上帝為中心，也以上帝為一切。他所作一切只為愛上帝而作，一心為上帝而作，不再想自己的問題，只努力專心愛上帝。他想到自己一無是處、一無所有、也沒有甚麼美德、恩賜或能力，但他也想到至少他有「一顆心」，他可以毫無保留的完全獻給上帝；至少他一生至死可專心努力做一件事：就是愛上帝。結果，他的整個生命、生活與工作因此完全改變，滿有喜樂與能力。他的每一個工作、每一個動作，甚至撿一條草，心中充滿愛，為愛上帝而作。正因他瘸腿軟弱與做事笨拙，他更事事求問主，不斷向主仰望，加添他恩典能力，因此他工作越煩重，他靈裏越發仰望主，越仰望主，越經歷主同在的喜樂與平安。

“Lord of all pots and pans and things make me a saint

by getting meals and washing up the plates！”

- Brother Lawrence

結論：

  聖靈無處不在，他特別揀選教會——聖靈的殿，作他的居所，成爲「神人共享的空間」，隨著時代的轉變，這「空間」的型態不一但本質不變。藉著教會群體專注實踐「敬拜、學道、團契和見證」過教會生活，聖靈要在這個本不完美的群體中，以一股不斷創造、更新轉化、使人得力的原動力，促進教會的成長建立，以反映神的榮耀，邁向終極聖殿，直到她完全彰顯神的榮耀。這是神啓示教會的發展方向，並不因任何時代的衝擊而動搖。在今天不斷轉變不能掌控的處境下，教會或會軟弱、受創、迷失，然而她若堅守自身作爲聖靈的殿-聖靈的居所，實踐建造工程，便能領受聖靈的不斷更新力量，在時代巨浪中，必得以重整方向、重新得力、更新蛻變！

[1] 美國

[2] <教會、使命和聖禮——基督教要義導覽>，陳若愚著，基道2018, p. 205.

[3] 合組學道：中神延SUN課程繼「使徒信經」後，鼓勵繼續合組學習另一課程：「當代的教會事奉」（朱光華牧師主講），期望西福群體可進一步深入認識教會及具體實踐。

[4] 恩馨接待家庭、港大廣東話班、跑步組、西福啓發課程（普通話）

[5] 街坊活動、兒童家長講座、工作坊`拉筋班